『新・平家物語（四）』

全16巻中第4巻。ようやく四分の一までこぎつけた。本巻の大部分は、牛若こと遮那王こと後の義経の物語に割かれている。母親と引き離され鞍馬の山に預けられた少年牛若は、源氏再興を図る雌伏の武士たちに守り立てられ、やがて奥州藤原氏の息のかかった商人・金売り吉次により東国へ導かれ、そこで青年期を過ごす。

後白河上皇の糸引き（という噂）で、叡山の山法師たちが都に押し寄せ、帰り際に東山一帯を（「額打論」の因縁で）焼き払ってしまった後の一幕が面白かった。

　すると、ある日、焼け跡の大門のそばに、次のように書いた立札を打った者がある。
　　観音火坑変成池ハ如何ニ（クワンオンクワカウヘンジャウチハイカニ）
　いうまでもなく、このいたずらは、叡山側の法師の仕業にちがいない。
　その意味は、
（どうだ、このざまは。──もし人が、火の坑（あな）に陥ちようとしたとき、観音の御名をとなえれば、火の坑も変じて池になるなどと、普門品（ふもんぼん）には、観音力の絶大を説いているが、観音自体、炎にあえば、この通り灰になってしまったではないか）
　と、火放けをしたあげく、揶揄ったものである。
　すると、次の日、同じ大門のそばに、清水寺の一僧でもあろうか。墨くろぐろと書いて、こう、返し札を立てた。
　　歴劫（リャクゴフ）、不思議、力及バズ
（──おい、冗談をいうな。この世は、歴劫、幾千万年もつづいてゆく。一年もその一齣。十年もその一齣にすぎぬ。きのうやきょうの、目前の一現象がなんだ。観音力の不思議を疑うなら、もっと大きな眼を開いてものをいえ。それは、われら凡夫でも、推し測れないことだから仕方がない）
　相手の嘲笑にたいし、また嘲笑をもって、報いているのである。